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【看了就赚了】精美绝伦的敦煌菩萨

金一百艺术品 2018-06-19 16:45:11

 

敦煌石窟的菩萨们

    石窟艺术源于印度,在印度石窟中人体比例、姿态动作、面部表情都比较写实而又合于理想;在男女性别上,特征分明,圣众中男女生理特征非常明显。男者面相丰圆、唇有胡须、肩宽腰壮、强健有力;女者脸圆、眼尖、眉长、唇厚、丰乳、细腰、大臀、跣足,有的男根女阴都毫不掩饰地表现出来。

敦煌石窟菩萨部分赏析


 初唐,南无观世音菩萨


中唐,卢舍那佛


盛唐,药师佛


初唐,观世音菩萨


唐,释迦牟尼涅槃像。

在已知的壁画中,通常涅槃像上释迦牟尼的头部枕在左方,而在这幅壁画中却是枕在右方,这是唯一一例。


初唐,菩萨


五代,水月观音


龟兹石窟继承了这一传统,但裸体像已大为减少。进入高昌地区,菩萨圣众性别大多不明,佛陀身后的天龙八部也多为同一形象,没有男女长幼之分,裸体形象已不存在。敦煌早期洞窟多半如此。一方面符合佛经的说法:佛国世界的圣众“非男非女”,同时儒家的伦理道德观念认为赤身裸体有伤风化,不文明不道德,故有意不表现男女生理特征。隋代以后,明显地出现了女性菩萨,面相丰润而妩媚,唇上虽然有绿须,胸前亦无乳房,但温静娴雅、姿态婀娜。故唐初高僧道宣说,造菩萨像:“宋齐间皆唇厚鼻隆目长颐丰,挺然丈夫之像。自唐以来,笔工皆端严柔弱似宫女之貌,故今人夸宫娃如菩萨也。”画家赵公佑形容菩萨像“妍柔姣好,奇衣宝眼,一如妇人”,感叹失掉了造菩萨像的目的。敦煌画师与中原一样,为了“取悦于众目”,菩萨像也女性化,世俗化了。



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